Kim Đồng Tên Thật Là Gì

     

Nông Văn Dền tốt Nông Văn Dèn?

*
Khu di tích lịch sử hào hùng Kim Đồng.Ảnh: Hoàng Quảng Uyên

Bây giờ đồng hồ tra cứu vãn sách báo, tài liệu về Kim Đồng, tương quan đến Kim Đồng thì cho đến 99% (có thể hơn) những ghi Kim Đồng thương hiệu thật là Nông Văn Dền (trên bia tuyển mộ Kim Đồng ở khu di tích lịch sử Kim Đồng, trong quyết định phong danh hiệu anh hùng cho liệt sĩ Kim Đồng... Cũng ghi thế).

Riêng tôi, Hoàng Quảng Uyên, và một số rất ít tín đồ cho là Nông Văn Dèn. Tôi xác minh như cầm là căn cứ theo cách gọi của dân làng Nà Mạ, căn cứ theo phong cách đặt tên tín đồ của dân tộc Tày - Nùng, địa thế căn cứ theo ngôn ngữ Tày - Nùng.

Bạn đang xem: Kim đồng tên thật là gì

Theo tiếng Tày - Nùng, Dèn tức là tiền (tiền bạc) - gia đình nghèo, nên những khi sinh Kim Đồng hẳn bố mẹ mong mỏi, mơ ước, trong tương lai con cái sẽ không còn nghèo đói nữa (có những tiền). Cùng đặt tên bé là Dèn nhằm tỏ rằng con mình quí như vàng, như bạc! cụ thôi chẳng bao gồm gì cao xa, bí hiểm cả.

Thế thì, lý do Dèn trở thành Dền (chữ Dền trong ngôn từ Tày - Nùng không có nghĩa gì cả). Cũng đơn giản thôi, rất có thể ấy là do những người viết về Kim Đồng, ghi lịch sử hào hùng về Kim Đồng nghe người mẹ Kim Đồng và người làng Nà Mạ đọc là Dèn cơ mà lại ghi thành Dền trên chứng từ trắng mực đen và từ đó, cứ thế cái brand name Nông Văn Dền luôn gắn với Kim Đồng.

Lại nữa, Kim nghĩa tiếng Nùng là Vàng. Tất cả cơ sở nhằm suy đoán sự tương đương nhau (tương đối) giữa tên thường gọi Nông Văn Dèn với Kim Đồng.

Pắc Bó tốt Pác Bó?

Từ khu vực di tích lịch sử dân tộc Kim Đồng lên khu di tích Pác Bó chỉ khoảng 4km. “Tiện thể” đề cập vài địa điểm “nhầm” về thương hiệu địa danh, tên bạn do “nghe ko thủng nhưng chép nhầm (sai)”.

Đầu tiên là địa điểm Pác Bó bị tương đối nhiều người hotline nhầm, chép không nên thành Pắc Bó. Pác Bó giờ đồng hồ Tày nghĩa là miệng nguồn mỏ nước. Chữ Pắc trong giờ đồng hồ Tày tức là đâm, chọc đề xuất không thể phát âm là Pắc Bó được.

Hay địa danh Khuổi Nặm (nơi họp họp báo hội nghị Trung ương lần vật dụng 8). Không ít người dân cứ một mực bảo là Khuổi Nậm. Khuổi Nặm giờ đồng hồ Tày là Suối nước. Chữ Nậm không tồn tại nghĩa gì cả.

Mới trên đây thôi, bao gồm một chuyện nhỏ tuổi xảy ra cùng với tôi. Số là gồm tờ báo để tôi viếtbài về Pác Bó nhân đáng nhớ 19/5. Tôi viết ngay. Chỉnh sửa viên thừa nhận bài, hiểu khen liền: bài hay, hình ảnh đẹp!

Khi bài bác báo chuẩn bị lên khuôn, vào một cuộc bia rượu, biên tập viên bảo tôi: “Bài thì hay rồi, miễn chê nhưng tôi buộc phải sửa chữ Pác Bó thành Pắc Bó”. Tôi ngạc nhiên: “Ơ! sao thế! “. Chỉnh sửa viên bình thản “Thế bắt đầu đúng, thôi cạn đi!”.

Tôi chẳng thể cạn, vặc lại: “Ai bảo sai?”. “Thì tôi đang hỏi 108 Cao bởi rồi - làm sao sai được!”. Tôi như tín đồ bị oan mà không bao biện được bởi quyền in hay không in là làm việc trong tay người ta, nhưng mà tôi vẫn kiên quyết bảo đảm “chân lý”: “Nhuận bút vài trăm, một triệu với những người viết văn nghèo lớn thật đấy, nhưng các ông cứ nhất quyết in là Pắc Bó tôi xin rút bài”.

Cuộc riệu và beer hôm đó không chính vì như vậy mà tan, tuy nhiên chẳng mấy vui (chuyện này có Giáo sư - tiến sỹ khoa học tập Vũ quang Côn - một nhà khoa học yêu thơ, bao gồm thơ tốt là “kẻ dự phần” từ trên đầu đến cuối xác nhận chứ chưa hẳn tôi bịa ra để triển khai “gia vị” cho bài viết).

Xem thêm: Phong Tục Ba Ngày 25 Tháng Chạp Đưa Ông Bà Nét Đẹp Phong Tục Cổ Truyền

Tôi gồm kể chuyện này cho một vài người bạn nghe, họ khen tôi dám không đồng ý tiền triệu. Tôi bảo: “Dũng cảm chiếc gì, tín đồ ta còn khước từ cả tiền tỷ ấy chứ. Hoàng Quảng Uyên nghèo, dẫu vậy viết Pắc Bó, fan đọc biết đã vạc vào mặt. Nhục”.

Thế đấy, tôi là người dân có “tính xấu” là tuyệt tìm ra số đông chỗ sai, chỗ nhầm (kể cả chuyện đạo văn, đạo thơ trong văn học tập - nghệ thuật) để nhưng mà góp ý này, nọ yêu cầu bị không ít người dân ghét do những chuyện nhỏ nhặt đó. Tôi bao gồm hơi ngại.

Tiến tới lưu niệm 1.000 năm Thăng Long Hội văn học tập - nghệ thuật những dân tộc thiểu số vn sẽ ra tập thơ có tên Pắc Bó - Tân Trào - thủ đô để “dự phần”. Tôi đang định góp ý chữ Pắc, tuy thế ngại những vị ngơi nghỉ Hội dân tộc bản địa cho tôi là “dạy bảo”, “dạy dỗ”, bắt buộc thôi!

Chuyện thương hiệu ông Lý Quốc Súng

Để cải bao gồm điều này, tôi đã chứa công sang tận Trung Quốc, cho làng ông Lý Quốc Súng “thẩm tra”, rồi tra trường đoản cú điển Hán - Việt. Ông Lý Quốc Súng (cứ tạm call thế đã) quê sinh hoạt chợ Cọt nhưng (thuộc huyện Tịnh Tây - Trung Quốc) phương pháp cột mốc 108 chừng 5km.

Làm nạp năng lượng khó khăn, ông đưa ra gần kề cột mốc 108 dựng nhà, phạt rẫy, sau thấy đất bên Việt Nam tốt lại “vắng người”, ông dịch chuyển dần xuống định cư cạnh đầu nguồn ly Bó. Ở mãi, thọ dần, “tự nhiên” thành fan Nùng Pác Bó! Lần đầu tiên nghe tên ông Súng, tôi đã ngờ ngợ.

Ở Pác Bó, không có bất kì ai đặt tên là Súng (súng đạn). China càng thế. Từ Súng tất cả vài từ tiếng Nùng “na ná”: sinh sống (đưa, tiễn, tặng), Slung (cao), Srung (sáng). Tôi đoán, ông ta bao gồm thể mang tên là Slung (cao).

Hỏi người lớn tuổi già Pác Bó, chúng ta bảo “ông ấy không cao, ko thấp”. Ráng thì chỉ cần Srung (sáng) mà lại thôi, tuy nhiên tôi không dám khẳngđịnhvì sợ nhầm! Mấy lần định “trà trộn” thuộc dân buôn bản Pác Bó đi chợ Cọt cơ mà (qua mốc 108) để hỏi, cơ mà nhát, cần tôi làm hộ chiếu đi china cho lối hoàng.

Nhập cảnh vào Quảng Tây rồi vòng về chợ Cọt nhưng mà tìm họ hàng ông Súng hỏi tên. Mấy đứa con cháu của ông “có chữ” tức thì viết một tiếng hán đưa mang lại tôi. Tra tự điển hoá ra chữ Shèng tức là Thăng. Chữ thăng viết theo lối phồn thể gồm chữ thăng (đẩy) sinh sống dưới cùng chữ nhật (mặt trời) sinh hoạt trên. Giảng tinh tế là: Đẩy mặt trời lên - tức trời sáng.

Vậy đích thị tên ông ta, hiểu theo âm Hán là Shèng, phát âm theo giờ đồng hồ Choang Tịnh Tây cùng tiếng NùngGiang Pác Bó là Srung. Tức thị Sáng. Giờ Việt không có âm Sl, Sr, yêu cầu nghe với chép Srung thành Súng cũng chính là chuyện bình thường.

Xem thêm: Tiểu Sử Ca Sĩ Phương Anh Sinh Năm Bao Nhiêu Là Ai? Tiểu Sử Ca Sĩ Phương Anh

Về bố mẹ của Kim Đồng

Cũng lại “nhân tiện” nói thêm đôi nét về Kim Đồng và gia đình Kim Đồng. Lâu nay, nói về gia đình Kim Đồng, tín đồ ta chỉ nhắc tới người mẹ, chứ ít khi kể đến bố Kim Đồng! bố Kim Đồng là ai?

Có thể, Kim Đồng trở nên lịch sử một thời mà đã là nhân vật lịch sử một thời thì ít khi nói tới bố, chỉ bao gồm người mẹ thôi. Như Thánh Gióng chẳng hạn, cha Thánh Gióng cũng rất ít được kể đến!

Cũng chẳng có gì túng ẩn! cha Kim Đồng thương hiệu là Nông Văn Ỷ (tiếng Nùng nghĩa là nhỏ bé nhỏ), tín đồ làng Nà Mạ, bà bầu Kim Đồng là bà lấn Thị Hò người làng Kép ké (cách Nà Mạ 5km).

Ông bà có 5 tín đồ con. Cô gái cả tên nhằm mục tiêu (nghĩa là mong, nhớ). Kim Đồng là máy tư. Người con gái út tên Slấn (nghĩa là tin tưởng).

Ông Nông Văn Ỷ, trong một lần qua Kép ké bị nàn - chết, lý do không được khẳng định - lúc đó Kim Đồng còn nhỏ. Chắc hẳn rằng vì gắng mà ông ít (hoặc không) được kể đến!?

Những cụ thể thú vị

Có một số cụ thể sau khi Kim Đồng bị phun chết mặt bờ suối rất ít tàiliệu ghi lại. “Cuộc lùng bắt cán bộ bị thất bại, bọn địch tức tối, định chặt đầu Kim Đồng đem bêu trong đám đông (chợ) hòng uy hiếp ý thức cách mạng của quần bọn chúng nhân dân và bắt nạt đốt thôn Nà Mạ, nhưng một trong những lính được giác ngộ phương pháp mạng đã ngăn lại.

Và thật kỳ lạ và linh thiêng, mặt mộ Kim Đồng ngay tức thì mọc lên 2 cây nghiến lớn nhanh, xanh rì theo ngày tháng như để đậy cho giấc mộng của người hero nhỏ tuổi.

Khu di tích lịch sử Kim Đồng được desgin gọn, đẹp nhất - phong cách xây dựng khu di tích lịch sử là sản phẩm của một hoạ sỹ là cán bộ đào tạo và giảng dạy của ngôi trường Đại học phong cách xây dựng Hà Nội.

Phía sau chiêu tập là bức tượng Kim Đồng vẫn trở nên rất là quen thuộc: hình tượng một thiếu hụt niên fan Nùng, đầu team mũ nồi, tay giơ lên đỡ lấy con sáo nhỏ. Phía hai bên bức tượng mỗi mặt dựng 7 cột (xi măng cốt thép gồm lỗ tròn). Dọc phía hai bên đường lên chiêu mộ mỗi bên cũng đều có 7 phiến bê tông dựng đứng.

Ngay cổng vào, phía trong hàng rào, hai bên mỗi mặt trồng 7 cây... Con số 7 này mang ý nghĩa gì? gồm yếu tố thần bí nào không? Không! Chỉ để lưu lại một vệt mốc.

Hãy chiếu lệ tính cộng: 7 + 7 = 14. Số 14 là ý tưởng của hoạ sĩ “đóng mốc định kỳ sử”: Kim Đồng trở yêu cầu bất tử trong tuổi 14 (1929 - 1943). Năm 2009, Kim Đồng “lên” tuổi 80, fan đời vẫn hotline là anh Kim Đồng.

Năm 2029, tròn 100 tuổi, Kim Đồng vẫn chính là Anh. Trường tồn là Anh Kim Đồng - tín đồ đội trưởng Đội thiếu hụt niên cứu quốc làng mạc Nà Mạ, người anh hùng nhỏ tuổi trên mảnh đất Pác Bó kế hoạch sử.

Tôi nghĩ, du ngoạn Pác Bó ngoài việc phải ra mắt được dáng vóc của địa thế căn cứ địa giải pháp mạng giải phóng dân tộc còn cần ra mắt kỹ, sinh động khu di tích lịch sử Kim Đồng cùng một Kim Đồng xứng tầm lịch sử. Đó là vấn đề mong mỏi của dân chúng Cao Bằng, quần chúng Pác Bó trong tình hình yếu tố văn hoá trong du lịch hơi bị lãng quên.