Hoa Sala Có Ý Nghĩa Gì

     

Sa la là cây thiêng (linh thọ) vào Phật giáo, y hệt như cây nhân tình đề. Thời gian ngài Huyền Trang đến Kusinàra chiêm bái, rừng Sa la chỉ còn bốn cây, hiện nay còn hai cây là những chứng tích thiêng liêng. Vì đó, trồng cây Sa la nhằm ngưỡng vọng chũm Tôn, nhắm tới Thánh tích, thú phía Niết bàn là chuyện đề xuất làm. Quan niệm Sa la là cây “diệt pháp” và tránh việc trồng là hoàn toàn thiển cận và sai lạc

Hoa Sala giỏi Tha la, còn gọi là hoa đầu lấn mang chân thành và ý nghĩa thiêng liêng so với Phật Giáo Nguyên Thủy và Nam Tông, gắn bó với gần như sự kiện đặc biệt quan trọng trong cuộc đời của Đức Phật yêu thích Ca.Như cây người yêu Đề vào Phật Giáo Đại Thừa, Sala hay trồng trong số sân miếu Nam Tông ngơi nghỉ Sri Lanka, Myanmar, Thái Lan, Campuchia, Lào và một số trong những chùa Khcongty471.com.vnr nam giới Bộ. Tín vật dụng Hindu Giáo Ấn Độ cũng coi cây sala thiêng liêng và thường trồng chỗ đền cúng thần Shiva.Do kết cấu cả chùm hoa trông như thể rắn thần (naga), mỗi bông là đầu với miệng phùng mang che phần nhụy trung tâm gồm hình một lingam của thần Shiva và những shivalingam bé dại bao quanh, nên gọi là Nagalingam giỏi “hoa Shivalingam”.

Bạn đang xem: Hoa sala có ý nghĩa gì

*

Hình tượng này làm cho ta contact đến bé rắn hổ sở hữu chín đầu bảo đảm an toàn Đức Phật trong khi ngài ngồi nhập định 49 ngày dưới nơi bắt đầu cây nhân tình đề.Hoa sala có mùi rất thơm, mùi hương tỏa xa thanh thoát, được xem như là loài hoa vô ưu tuyệt ưu đàm. Sala nở rộ tượng trưng mang đến Phật Pháp (Dharma), và Đức Phật sau cùng đã lựa chọn giữa bóng nhị cây này (song thọ) để nằm ngủ và đi vào Niết Bàn

*

Trong phù điêu nghệ thuật Phật Giáo thường mô tả thân mẫu mã Đức Phật là bà xã Maya sinh nở trong sân vườn Lumbini, lúc bà đưa cánh tay buộc phải lên vịn cành hái một đóa hoa sala cùng đã hạ sinh thái xanh Tử Siddhartha. Hoa sala mọc từng chùm thẳng từ thân cây chứ không cần mọc tự cành hay ngọn giống như các loài hoa khác, khiến cho ta có thể lý giải về biểu tượng Đức Phật được xuất hiện từ cạnh sườn của thê thiếp Maya.Hình tượng thanh nữ Yashi (Dạ xoa) thân thể cùng với vẻ đẹp mắt lý tưởng đầy gợi cảm, thiếu phụ đang đứng dưới bóng cây sala cùng với bàn tay nên với mang cành cây, thường nhìn thấy mô tả trong nghệ thuật và thẩm mỹ điêu tự khắc cổ.Thuật ngữ salabhanjika nguyên thủy lắp bó với liên hoan tiệc tùng phồn thực “hái hoa sala”, điêu khắc diễn tả những hình tượng đồng bộ người phụ nữ với cây, duy nhất là cây hoa sala. Ở Ấn Độ, thời nay cây sala vẫn được bái cúng, quan trọng với phần nhiều cặp thảng hoặc muộn.Sala có thể mọc cao lên đến 15m, tên khoa học là Couropita Guianensis, thuộc chúng ta dầu (Dipterocarpaceae) . Hoa chỉ mọc trường đoản cú thân chính, có màu cam lẫn đỏ thắm và hồng, và mọc thành chùm bên trên cọng dài có khi tới 3m.

*

Quả to tròn color xám (hình thù như trái đạn thần công đề xuất tên tiếng Anh còn được gọi là Canon-ball tree) có mùi hắc cực nhọc ngửi, ao ước trồng thành cây bắt buộc đợi hạt phía bên trong thối đi new nảy mầm, rồi xẻ quả thối ra để mang hạt trồng. Quá trình này diễn ra đúng theo ý niệm phồn thực về sinh, diệt với tái sinh sản trong Ấn Giáo.Trong văn chương, bài xích thơ Đây Tha La thôn Đạo của Vũ Anh Khanh, bộc lộ một xóm đạo thuộc vùng lừng danh về “cây ngọt trái lành” ngơi nghỉ Tây Ninh, cho thấy thêm có sự giao quẹt giữa các đạo Hindu, Phật Giáo với Thiên Chúa Giáo ở 1 vùng khu đất vốn thuộc văn hóa truyền thống Khcongty471.com.vnr.Thuật ngữ “sala song thụ” trong tiếng Phạn nghĩa là việc kiên cố. Lúc Phật nhập diệt, hai cây “sala tuy vậy thụ” cũng giống như người, chúng đau khổ và lá đều biến thành màu trắng như một rừng chim hạc.

*

Kinh Đại bát Niết Bàn đề cập rằng trên đoạn đường ở đầu cuối trong chuyến vân du về Câu Thi mãng cầu (Kushinagara) cùng rất A Nan Đa, vị thị mang của mình, Đức Phật bảo: “Này A Nan Đa, ta cảm thấy căng thẳng quá và ao ước nằm nghĩ, hãy trải tấm tọa thế ra thân hai cây sala, đầu hướng tới phương Bắc”.Và lúc Ngài nằm xuống thì nhì cây sala chợt nở hoa tuy vậy lúc đó chưa phải là mùa ra hoa. Rồi số đông đóa hoa tươi thắm có tác dụng thành một cơn mưa hoa ngọt ngào, làm dịu mát như để tiễn đưa đấng Đạo Sư về với cảnh giới chân như muôn thuở.

Xem thêm: Tiểu Sử Chi Pu - Tiểu Sử, Sự Nghiệp Và Chuyện Tình Yêu Của Chi Pu

*


Vô Ưu!Loài hoa che chắn nhân tâmĐón kính chào Đức Phật chị em cầm nhánh hoaOai nghiêm voi trắng sáu ngàGiấc mơ tạ nắm trãi hoa sen vàng

*


Vô thường cách xuống nhân gianƯu đàm hoa trổ hiện nay thân ái tìnhSứ điệp của vạn niềm tinTôn vinh sắc huyền linh thiếu phụ thần

*


Đóa Vô Ưu trổ nhọc nhằnChờ tay thiếu nữ họa hoằng khai hoaCảm linh lành mạnh an hòaThiện nhân dưới gốc Sala ... Nguyện cầu!

*


(Cầu nguyện cho người ... Tôi quen biết hay vô tình đâu đó ... Lướt qua nhauDù cho trọng điểm hồn bao gồm trãi qua ... Hầu như gì ...Cũng cầu mong muốn sớm được thanh thoát ... Vô Ưu)Klanvy - Kính nguyện(Mùa Vu Lan 2009)

*

Cây Sala thường được dịch là cây Vô ƯuSala có không ít tên gọi: Sala, Sal, Shorea RobustaLà một lòai cây có bắt đầu từ Ấn Độ, miền nam dãy núi Hymalay. Về sau được trồng những nơi sinh hoạt Nam Á cùng Đông phái mạnh Á, cây cung ứng gỗ cứng.

*


*

Trong bom tấn Phật Giáo: Đức Phật đản sinh ở gốc cây Sala, trong vườn Lumbini (Lâm Tì Ni) cùng nhập khử giữa hai cây Sala trên Kusinara (Câu Thi Na).Vì nỗ lực ngày nay, quanh đó cây tình nhân đề (Bodhi tree, Bo tree, Ficua Religiosa).Cây Sala đuợc chọn trồng ở những khuôn viên Chùa. Trong giới nghịch cây cảnh vn cây này còn mang tên gọi là cây Ngọc Kỳ Lân, Đầu Lân giỏi Hàm Rồng.

*


A. Từ bỏ nguyên:
Hoa Ashoka (Vô Ưu) là một trong những cây rất linh thiêng tại Ấn độ. Ashoka, theo Phạn ngữ, có nghĩa là không gây ra ưu phiền.

Xem thêm: Ngày Đáo Hạn Phái Sinh Tháng 5 2021, Chứng Khoán Phái Sinh

*


B. Truyền thuyết:
Sách thần thoại Ấn giáo Ramayana ghi lại: "trong thời gian bị lưu lại đày trên Lanka, Seeta đã bị Ravana gìn giữ tại AsokaVana, môt sân vườn cây Asoka. Vẻ đẹp nhất của cây thường được links với những thanh nữ trẻ, đáng yêu và tín đồ Ấn tin rằng, cây sẽ trổ hoa khi được thanh nữ chạm đến. Trong ngày lễ hội Dohada, các phụ nữ trang điểm bùng cháy rực rỡ được mời mang đến đá dịu hay va vào cây bằng chân trái sẽ giúp đỡ cây mau trổ hoa. Hội Xuân Asoka-pushpa Prachaayika là lúc các đàn bà hái hoa Asoka để tải trên mái tóc.

*


C. Tứ tưởng:
Tín vật dụng Ấn Độ giáo khôn cùng quý trọng cây Vô Ưu, họ tin rằng cây là hình tượng cho Tình Yêu, cùng là cây dâng tặng kèm riêng cho thanh nữ Thần Tình Ái Kama Deva: Trong thời điểm dịp lễ hội Ashok Shasthi, phụ nữ Bengali thường ăn uống nụ hoa, và thiếu phụ Hindi uống nước gồm ngâm hoa Vô Ưu với ý thức rằng dựa vào nước này chúng ta sẽ bảo đảm được con cái. Fan Ấn Độ nói một cách khác cây là Anganapriya, tất cả nghĩa là, "thân thiết với phụ nữ", cây hoa được xem như là nhạy cảm với dung nhan đẹp. Hoa đang mau nở khi được đàn bà đụng đến?


D. Ý nghĩa định kỳ sử!
Hoa Vô Ưu cũng duy trì một mục đích khá quan trọng trong truyền thuyết thần thoại về ngày sinh của Đức Phật: "Theo tục truyền, hiền thê Mahamaya, lúc đang với thai, năm 563 trước Tây Lịch, vẫn rời Kapilavatthu để về quê sinh nở. Trong lúc ghé vườn Lubini (Lâm Tỳ Ni), bà đang hạ sinh thái tử tất Đạt Đa, tay vịn vào một trong những cành Vô Ưu". Ngày Phật Đảng thường được tín thứ Phật giáo diễn trình bằng hình ảnh: Đức Phật trường đoản cú cung trời Đâu Suất cưỡi con voi white sáu ngà hiện tại xuống, cân xứng với cơn mơ của bà xã Mada, tiếp đến Đức Phật vào đời nhân dịp thân mẫu mã giơ tay vịn cành Vô Ưu trong sân vườn Lâm Tỳ Ni. Ngài liền đựng bẩy cách đi, bay trên bẩy đóa sen.Một số đạo phật học đã nhận định rằng Vô Ưu với Ưu Đàm, nếu như xét về biểu tượng và ẩn dụ, chỉ nên 2 tên thường gọi của một cây, nhưng thật ra về khía cạnh thực trang bị thì đây là hai cây khác nhau. Khiếp Vô Lượng Thọ, tập Thượng, cũng không riêng biệt giữa Vô Ưu với Ưu Đàm lúc ghi : " Hoa Vô Ưu; "Vô lượng ức kiếp khó khăn gặp, cực nhọc thấy, giống như hoa linh thoại, đúng thời bắt đầu xuất hiện".E. Tên kỹ thuật và những tên khác:- Saraca asoca (hay Jonesia Ashok) thuộc bọn họ thực đồ vật asalpinioidae- tên Anh-Mỹ: Ashoka tree (Sorrowless tree), Sita-Ashok- tên Ấn Độ: Asok, Asoka, Vanjulam. F. Đặc tính thực vật:Giống Saraca, lừng danh do cho phần đa chùm hoa bùng cháy gồm 11 loài cây thuộc vùng Đông-Nam Á. Cây chắc rằng có xuất phát tại Ấn Độ, Miến Điện cùng Mã Lai. Team Saraca được trồng để triển khai cây cảnh và để mang hoa trưng bè bạn nơi các bàn bái thần linh tại Á Châu. Tại Ấn Độ, cây mọc tự nhiên ở vùng Trung và Đông Himalaya, nơi cao độ lên đến 750m; tại những thung lũng Khasi, Garo va Lushai.Tại Thảo chũm Viên thành phố sài gòn có những mẫu cây Saraca indica, call là vàng Anh lá nhỏ tuổi và Saraca chinensis = S. Dives, điện thoại tư vấn là đá quý Anh lá lớn.Cây Vô Ưu thuộc các loại tiểu mộc mọc tương đối chậm, cao 5-20 m, Thân ko gai cùng nhẵn, gray clolor - xám. Cành phân nhánh các tạo thành tán, gần như tròn. Lá kép hình lông chim chẵn, cùng với 4-6 cặp lá chét. Lá bao gồm dạng gần như ngọn giáo thuôn, tù xuất xắc nhọn nghỉ ngơi đầu, tròn sinh sống gốc, nhiều năm 15-20 cm, rộng lớn 5-7 cm, màu sắc lục xậm, phương diện trên bóng, mặt dưới nhạt hơn. Lá non màu khá tím, xếp lại và buông thõng xuống. Hoa red color cam, vàng-cam, kế tiếp chuyển thành đỏ đậm, mọc thành ngù đặc ở nách lá. Trái thuộc nhiều loại quả đậu, color đen, dài 9-25 cm, rộng chừng 4cm, trong cất 4 cho 8 hạt, hình cầu, chừng 35 mm.Cây trổ hoa quanh năm, nhưng trong các tháng 2 cho 5, hoa gồm màu sắc tỏa nắng nhất. Hoa nặng mùi thơm dịu, mùi thơm rất mạnh vào buổi chiều tối.G. Yếu tắc hóa học:- Vỏ thân chứa: Tannin (6%), Catechol, Tinh dầu, Heamatoxylin, Ketosterol, những hợp chất loại glycoside, saponin, phù hợp chất phức tạp chứa Calcium (C6 H10O5Ca), chứa sắt. Các glycosides các loại lignan : Lyoniside, Nudiposide, 5-congty471.com.vnthoxy-9- beta-xylopyranos yl (-)isolariciresinol , Icariside E3, Schizandriside. Các flavonoids gồm hoạt tính chống oxy-hóa như (-)epicatechin, epiafzelechin-> (4beta->8)-epicatechin, procyanidin B2 (Journal of Natural congty471.com.vndicine Số 61-2007)- hạt chứa: Lectin SaracinH. Các phân tích khoa học về Vô Ưu:Dịch chiết bởi nước tự vỏ thân được ghi nhận là có chứa 2 hoạt chất: một bao gồm hoạt tính kích thích với một tất cả hoạt tính làm thư giãn bắp thịt vị trí ruột non của chuột-bọ test nghiệm. Hoạt chất cho thấy có thể kích mê say bắp giết thịt tử cung, tạo sự teo thắt các lần hơn và cơn co thắt kéo dài hơn.Hoạt chất nhiều loại glycoside, trong sáng hóa, kết tinh cũng gây co bóp tử cung, rất có thể dùng trong các trường thích hợp xuất ngày tiết tử cung (khi nên đến các alkaloid của nấm ergot). Hình như hoạt hóa học này cũng có ích trong các trường hợp xuất máu nội mạc phòng trứng, rong tởm khi bị u tử cung, đau trĩ và kiết lỵ.Trong vỏ cây, còn có một hợp chất phức tạp, gọi là Phenolic glyco side P2 gồm hoạt tính rất mạnh mẽ trên bắp giết mổ tử cung.Dịch chiết bằng alcohol trường đoản cú vỏ bao gồm hoạt tính chống sinh trên các vi khuẩn. Nước trích tự hoa tuy cũng có công dụng kháng khuẩn nhưng mà yếu hơn và số lượng giới hạn hơn (Canadian Journal of Microbiology Số 53-2007)Nước phân tách từ vỏ cũng giúp gia tăng thời gian tồn tại cho chuột bị khiến carcinoma các loại Ehrlich, và làm giảm cân nặng của bướu ung thư nhiều loại Sarcoma tumour line S-180.(Indian Journal of Pharmaceutical Sciences Số 54-1992)Lectin: Saracin ly trích từ phân tử quả Vô Ưu gồm hoạt tính kết dình siêng biệt với N-acetyl-neuraminyl -N-acetyllactosa mine. Saracin tất cả hoạt tính sản xuất sự phân cắt nhân tế bào lympho chỗ người. Saracin kích khởi sự bài trừ IL-2 của tế bào máu đơn nhân (người). Saracin có ái lực với những tế bào T nhiều loại CD8(+) rộng là cùng với CD4 (+) và được mang đến là có những hoạt tính điều hòa buổi giao lưu của hệ Miễn Nhiễm(Archives of Biochemistry và Biophysics Số 371-1999)J. Vô Ưu trong Y-Dược Ayurvedic:Trong Y-Dược Ayurvedic (Ấn Độ-Pakistan), Vô Ưu được xem là một vị thuốc của phụ nữ, vị dung dịch giúp thiếu phụ giữ được " phụ nữ tính". Cây Asoka biết tới cây đảm bảo sự trong sạch cho phụ nữ.Cây được dùng rất phổ biến tại Ấn Độ để trị các bệnh phụ khoa, nhất là về tử cung. Cây được xem là có chứa các phytoestrogens, giúp nâng cấp việc khung hình phụ phái nữ sử dụng các kích say đắm tố:- Để trị nhức bụng, khó tính : Đun vỏ cây Vô Ưu với sữa bò, thêm một chút ít đường, lọc qua vải thưa. Uống hằng ngày với mật ong trong 21 ngày.- Trị lốt thương, đứt tuỳ thuộc : ép vỏ Asoca thành bột, trộn thành khối nhão. Hơ nóng khối nhão rồi đắp vào lốt thương vào 2 ngày.- Trị náo loạn kinh nguyệt, rong tởm : Nghiền phổ biến vỏ Asoca, tiêu đen, trộn với nước vo gạo, uống với mật ong khi bụng đói, chỉ uống khi bắt đầu có kinh.Tài liệu sử dụng:Từ Điển Cây Thuốc nước ta (Võ văn Chi)The A-Z of Garden Plants (Bay Books)congty471.com.vndicinal Plants of India (S.K Jain và Rob. DeFilipps)Scientific Basis for Ayurvedic Therapies (Lakshmi Mishra)(Theo:Tài liệu nghiên cứu của Dược Sĩ trần Việt Hưng)

*